صنایع دستی نیلگون



پارچه قلمکار
قلمکار به نوعی پارچه چاپ شده به وسیله قالبهای چوبی اخلاق می شود ووجه را از شیوه تولید آغازین خود وام گرفته وهم اینکه به گونه ای گسترده در اصفهان وبه شکلی محدودتر در مشهد ودامغان هنوز رونق ورواجی دارد. از حدود اوایل قرن هفتم هجری قمری ومزمان با هجوم مغولها یه ایران راه یافتند ودر گذشته اصفهان، شیراز ، بروجرد، همدان، رشت، کاشان، نخجوان، یزد، سمنان، گناباد، نجف آباد، روستاهای فارسان، گزبرخوار، خورزرق، برخوار، لنجان، سبره و… جزو مراکز مهم قلمکـــار به شمار ممی رفتند واز نظر اهمیت پارچه های قلمکار بروجردی در درجه اول قرار داشته است.

قلمکار به نوعی پارچه چاپ شده به وسیله قالبهای چوبی اخلاق می شود ووجه را از شیوه تولید آغازین خود وام گرفته وهم اینکه به گونه ای گسترده در اصفهان وبه شکلی محدودتر در مشهد ودامغان هنوز رونق ورواجی دارد
نحوه ابتدایی قلمکار شکل بوده که از ابتدا با قلم روی پارچه های پنبه ای ( واحتمالا ابریشمی) طرحهای مورد نظر را نقاشی نموده وسپس با مواد شیمیایی ویژه ای نسبت به تسبیت رنگها اقلام می کرده اند.

لیکن به دلیل فقدان هماهنگی لازم بین نقوش ونیز از آنجا که این کار مستم صرف وقت فراوانی بود تکامل تدریجی قلمکار سازی باعث شد تا برای دسترسی به تولید بیشتر ونیز ایجاد هماهنگی ویکنواختی نقوش استفاده از مهرهای چوبی جایگزین استفاده از قلم می شود وجهت فراهم آمدن امکان استفاده عمومی از پارچه های قلمکار هایی بر روی کتان، چلوار، کرباس وسایر انواع پارچه نیز رواج یابد وتحقیقا می توان فاصله ی اوایل قرن دهم هجری قمری ( حدود ۱۵۰۲ میلادی) تا اواسط قرن دوازدهم هجری قمری ( حدود ۱۷۲۲ میلادی) از اوج قلمکار سازی وروز کار اعتلای هنر وصنعت قلمکار سازان کشور به حساب آورد. چه آنکه در فاصله سالهای یاد شده تقریبا اکثر مردم کشور مصرف کننده پارچه های قلمکار بودند وضمن استفاده از این پارچه جهت تهیه انواع پوشاک به عنوان پرده سفره، پوش، سجاده، رویه لحاف، بقچه، سوزنی حمام، قطیغه، رویه پشتی، دستمال وکتیبه هایی برای تزئین مجالس سوگواری نیز از آن استفاده می کردند وبخشی از تولیدات نیز به خــــارج از کشور صــادر می شود.

امروز سه روش که می توان جدا جدا و با تواما به کار برد وجود دارد:
باسمه کار روی پارچه را، با آمیخته ای از خمیر کتیرا ویــا موم، مهر( باسمه) می زند. آنگاه پارچه را رنگ می زند؛ قسمت مهر شده آن سفید وبدون رنگ می ماند. سپس این مهر را می شویند وبا رنگ دیگر همین کار را تکرار می کنند، گاهی رنگها، قسمتی روی هم قرار می گیرند بدین ترتیب نقشهای گوناگونی پدید می آید. این روش در ایران متداول بوده وهنوز هم برای بعضی از طرحها از آن استفاده می کنند.

باسمه کار، دندانه رنگ مانند زاج، کات یا صمغ گیاهی روی پارچه می زند. وقتی پارچه را با بعضی از مواد رنگ کنند رنگ روی این قسمت از مهر اثر کرده وثابت می شود و وقتی پارچه را بشویند رنگ قسمتهای دیگر شسته شده واز بین می رود فقط این قسمت باقی می ماند. این روش مهمترین روشهاست وتا امروز هم به سبب دو رنگی که ضمن چاپ چیت باقی می ماند در ایران موسوم است.

باسمه کار رنگ را مستقیما روی پارچه مهر ( باسمه) می کند. پاره ای از رنگهای قدیم را می توان به این شکل به کار برد، وهمچنین تعدادی از رنگهای مصنوعی امروز را نیز می توان مستقیما به کار برد وپیشه ور ایرانی این نوع رنگها را برای دو رنگ دیگر به کار می برد. بیشتر چیتسازان ایران قالبساز استخدام می کنند ویا با قالبسازها که قالب را برای هر نقش تعمیر وآماده می کنند همکاری دارند.

روشی که امروزه بیشتر چیتسازان ( قلمکارا سازان) اصفهان، کاشان و یزد به کار می برند باسمه چهار رنگ نامیده می شود. نقشه را به دقت به قطعاتی تقسیم می کنند مثل قطعه میانه، حاشیه، گوشه وغیره، تا اینکه قلمکار بتواند اندازه قالبها را کوچک بگیرد. وچون تمام قسمتها به چهار رنگ مشکی، قرمز . آبی و زرد رنگ می شود برای هر قسمتی باید چهار قالب درست شود .

برای تهیه قلمکار نقوش مورد نظر به تفکیک رنگ و حداکثر چهار رنگ بر روی چوبهایی مانند چوب گلابی و زاالک تراشیده میشود و سپس به شرح جدول زیر رنگهای مورد نظر مصرف تهیه کننده می گردد.
رنگ نوع و مقدار مواد رنگرزی مصرفی
مشکی پوست انار ۱۲کیلو – زاج سیاه ۳۰۰گرم – روغن کرچک ۲۰۰گرم – کتیرا ۸۰۰گرم – زنگ آهن (۱)
قرمز زاج سفید از سولفات آلومینیوم ۲۰۰گرم – روغن کنجد ۲۵گرم – کتیرا ۵۰گرم – گل سرخ ۲۵گرم (۲)
آبی نیل پرطاووس ۵۰گرم (۳)- نیل نخودی ۵۰گرم – روغن گلیسیرین ۱۵گرم – جوهر گوگرد ۳گرم – کتیرا۵۰گرم – شیره انگور ۲۰۰گرم
سبز اسپرک ۲۰۰گرم – زاج سفید ۵۰گرم- نیل پرطاووس ۵۰گرم – روغن گلیسیرین ۱۵گرم- کتیرا ۵۰گرم زرد- چوبه ۵گرم
زرد پوست انار ۳۰۰گرم (۴)- زاج سفید ۲۵گرم – کتیرا ۵۰گرم زرد- چوبه ۵گرم

 

لازم به تذکر است روغن هایی که برای ساخت انواع رنگها مورد استفاده قرار می گیرد فقط در اینجا محیط رنگرزی مناسب دخالت داشته ومانع از خشک شدن رنگ در داخل شیارهای قالب می شوند وامکان عمر طولانی تری برای قالب را فراهم می سازند واز کتیرا نیز معمولا جهت ایجاد غلظت مطلوب رنگ استفاده می شود وشیوه عمل آوردن آن چنان است که کتیرا را در مدت ۱۰ روز در آب خیسانده ومایع حاصله را صاف نموده وسپس همراه با سایر مواد تشکیل دهنده هر رنگ مورد استفاده قرار می دهند. .

شستشو و رنگرزی پارچه
برای آماده سازی پارچه جهت رنگرزی این چاپ ابتدا آن را مدتی در آب روان وفراوان شستشو داد تا آهار ومواد زائد موجود در پارچه از آن خارج گردد.
چنین پارچه ای نیازمند سفید گری نیز هست وبه همین جهت لازم است پس از شستشو بر روی زمین شنی پهن ومرتبا یوسیله ای بر روی آن آب پاشیده شود تا پس از مدتی بر اثر تابش نور خورشید به رنگ کاملا سفید در آید. گاهی نیز قلمکار سازان ترجیح می دهند زمینه پارچه بر رنگ زرد درآورند وبرای این کار معمولا پارچه شسته شده را در تغارهای مخصوص که محتوی محلول گرد پوست انار وهلیله با آب است فرو می روند وبه این ترتیب به آن رنگ زمینه زرد می دهند.

در مرحله تولید استاد قالب را ابتدا به رنگ سیاه اغشته نموده ودر آن را در نقطه مورد نظر بر روی پارچه می نشاند وبا ضربه مشت باعث انتقال نقش از روی قالب بر روی پارچه می شود. سپس رنگ قرمز به شیوه فوق الذکر چاپ وبعد از خشک شدن رنگ پارچه شستشو داده می شود تا رنگهای اضافی از آن خارج شود .
برای تثبیت رنگهای قلمکار به ازای هر ۱۰۰۰ متر پارچه مقدار ۱۲ کیلوگرم پوست انار سائیده وحدود ۹۰ کیلو مغز روناس را در داخل پاتیلی که در حال جوش است ریخته وآن را هم می زنند تا کاملا مخلوط شود .‌آنگاه پارچه هایی که رنگ آمیزی وشستشو شده داخل پاتیل ریخته وکم کان عمل حرارت دادن ادامه می یابد.
نحوه جوشاندن پارچه های قلمکار به این صورت است که پارچه ها قطعه قطعه داخل شده وبه وسیله چوب های بلند زیر و رو می شود تا محلول حاصل در کلیه نقاط پارچه نفوذ کند و بعد از اتمام کار پارچه ها را مجددا قطعه قطعه خارج نموده ودر شرایطی که عمل تثبیت رنگ خاتمه یافته مجددا پارچه شستشو داده می شود وبر روی شن پهن ومرتبا روی آن آب پاشیده می شود تا زمینه کرم پارچه سفید شود .

مراحل چاپ چیت یا قلمکار
الف – پارچه ای که به کار برده می شود کرباس دست بافت است. اگر قسمتی از طرح رنگی باشد همانطور که قبلا گفتیم که زمینه نقش باید زرد باشد نه سقید‌، در ان صورت کرباس را در محلول پوست انـار می جوشانند سپس آن را آب کشیده خشک می کنند .
ب- قلمکار ساز چیت خشک را به صورت توپ روی میز کارش که تخته کوتاهی است می گذارد. یک تکه از چیت را می کشد وروی تخته پهن می کند، نخستین قالب چاپ را بر می دارد، و از یک قدح که کنار او است آن را با کات آهن مرطوب می کند .
قدری کتیرا به این دندانه اضافه کرده اند که ضمن چــــاپ شره نکند ( ندود) . یک تکه پارچه ( شال) روی قدح رنگ کشیده اند ودوره آن را با نخ طوری بسته اند که پارچه با دندانه تماس پیدا می کند، و بدین ترتیب قلمکار ساز همیشه مقدار معینی رنگ خواهد داشت. قالب مرطوب را روی چیت گذاشته وبا دست چپ خود آن را فشار می دهد ودست راست را به عنوان چکش به کار می برد ویک ضربه روی قالب می زند. البته برای اینکه دستش آسیب نبیند پارچه پشمی یا نمد را چند لا کرده دست خود را با آن می پوشاند.

این پارچه یا نمد را ترم می گویند. بار دیگر قالب را مرطوب کرده و دوباره آن را روی پارچه می گذارد ودقت می کند که لبه قالب روی خال دفعه قبل بیفتد وهمین گونه کار را ادامه میدهد.
ج- پس از اینکه چاپ تمام قالبهای سیاه ( مشکی) را کامل کرد قالب مرطوب به دندانه قرمز را به همان طریق پیش گفته در محلهای معین میزند وباز دقت می کند که چاپ روی خالهای قبلی باشد .

د- وقتی که تمام توپ پارچه دندانه رنگ قرمز وسیاه خورد ، همهان را به رنگرز خانه می برد ودر محلول جوشان روناس فرو می برد. در همان حمام اول خطوط مرطوب به قالب کات آهن ، سیاه وخطوط مرطوب به قالب زاج سفید، قرمز می گردند. در شستشوهای بعدی محلول اضافی روناس پاک شده پارچه را در آفتاب خشک کرده و دوباره به قلم کار ساز می فرستند.
ه- رنگ نیلی را قالب ابی از ظرف رنگ به همان طریق پیش گفته برداشته ورنگ سوم را به کار می برد.

و- آخرین مرحله چاپ چیت ، مهر زدن رنگ زرد است که به شکل رنگ آبی انجام می گیرد وبدین نحو عمل قلمکاری تمام می شود.
ز- پارچه را بار دیگر به رنگرز خانه می برند ودر آنجـا در آب می جوشانند تا رنگ آن ظاهر شود و وقتی در آفتاب پهن می کنند رنگ آن کامل می شود.
روش دیگری که برای بدست آوردن رنگ زرد زمینه که در بند الف گفتیم موسوم است از این قرار است : ۲۰ تا ۳۰ پارچه چیت رنگ شده را پس از خیساندن روی زمین پهن می کنند، وهر کدام را روی دیگری قرار می دهند و روی هر کدام را قدری گرد پوست انار نرم می ریزند بعد دیگری را روی آن می گذارند آنگاه کمی آب روی آن می پاشند وچندین ساعت به ان دست نمی زنند . پس از اینکه آنها را آب کشیدند در افتاب خشک می کنند. این اقدام برای ثبوت رنگ بسیار سودمند است. در مراکز قلمکاری اصفهان وکاشان ویزد که از هر طرح ونقشه‌، در یک زمان به مقدار انبوه تولید می کنند ، چیتسازان دسته دسته کار می کنند‌، هر دسته یک رنگ را چاپ می کند وبرای رنگ بعدی آن را به دسته دیگری می دهند

 

برای تولید قلمکار نخست به موادی از قبیل چوب، رنگ و پارچه احتیاج است. برای اطلاع از این مواد و کاربرد آنها در تولید پارچه قلمکار لازم است هر یک را مجزا و بشکل ساده به آگاهی خوانندگان برسانم.

الف – چوب: نقش های قلمکار به وسیله قالب های چوبی روی پارچه چاپ می شود. برای این کار قالب چاپ قلمکار را از چوب درخت گلابی و زاالک میسازند. چون نسبت به سایر چوبها محکمتر و قابلیت انعطاف پذیری بیشتری دارند. از عملیات مهمی که چوب را بشکل قالب مورد استفاده در قلمکاری در می آورد می توان طرحریزی (پیاده کردن طرح ونقشه مورد نظر بروی چوب) واسکله کاری را نام برد که تماما" با دست بوسیله استادان مجرب و هنرمند انجام میگیرد. درعکس شماره 1 و 2 طرز تهیه قالب و ابزار و آلاتی را که درقالب تراشی مورد استفاده قرار میگیرد ملاحظه می فرمائید. نقوش قالبهای قلمکار در حال حاضر متنوع و متعدد میباشد ولکن میتوان همه آنها را در ده دسته بشرح زیر طبقه بندی کرد.

  1. قالبهای تصویر عشاق مانند یوسف و زلیخا، لیلی و مجنون.
  2. قالبهای تصویر مناظر تاریخی چهل ستون، مسجد شاه و سی وسه پل››.
  3. قالبهای تصویر داستان های کهن – روباه و لک لک.
  4. قالبهای تصویر شعرا مانند فردوسی – خیام و حافظ.
  5. قالبهای تصویر حیوانات مانند طاووس – فیل و شتر.
  6. قالبهای تصویر طبیعت مانند شکارگاههای سلاطین.
  7. قالبهای تصویر ی مانند رامشگران و نوازندگان.
  8. قالبهای تصویری گل و بته و اسلیمی.
  9. قالبهای تصویری مینیاتوری.

10- قالبهای تصویر کتیبه ای مانند شمایل ها با جملاتی در مورد ائمه اطهار.

 جنس سفره های قلمکاری از پارچه های کتانی و نخی می باشد . روش تولید این سفره ها بدین صورت است که در ابتدا پارچه ها را در سایزهای و اشکال  مورد نظر برش می دهند برخی سفره های قلمکاری چهار گوش و برخی را گرد آماده سازی می کنند . پس از برش دهی در سایزهای دلخواه کناره سفره ها را گره زنی می کنند  تا لبه سفره ها نخ کش نشود و همچنین طرحی سنتی حاصل گردد . پس از آن پارچه ها را چند روزی در آب خیس می کنند تا مواد زاید و آهار از بین برود و پارچه ها آماده گردند . پس از این مرحله پارچه ها با مهر های مخصوص که از قبل ساخته و آماده شده است نقوش مختلف بر روی انها شکل می گیرید . معمولا مهر ها نقوشی از بته جقه ، اشکال هندسی ، گل و برگ ، اسلیمی ، طرح های شکار و . دارند و با توجه به ذوق و سلیقه استاد قلمکاری نقوش را بر روی پارچه ها نقش میزند .

تولید پارچه و سفره های قلمکاری امروزه هم به صورت مربعی و هم گرد در سایز ها و طرح های مختلف صورت می گیرد . پارچه های قلمکاری هم به صورت سفره و رومیزی برای کاربرد خانگی و عمومی تولید می شود . هم به صورت قواره ای برای تولید کیف ، لباس ، جعبه و . قابلیت کاربرد دارد

 

پارچه و سفره های قلمکاری در دو سطح کیفیت و درجه کار معمولی و اعلاء تولید می شود کارهای اعلاء ریزنقش تر  و پر کار و کار های معمولی نقوش درشت تر و خلوت تر می باشد . قیمت کارهای اعلاء گرانتر می باشد

جهت مشاهده طرح ها و قیمت های انواع پارچه قلمکار ، سفره قلمکار و ساک قلمکار از وب سایت زیر دیدن فرمایید

 

https://nilgoonmina.ir/ghalamkar

 

 

 


هنرهای سنتی ایران، هنرهای اصیل مردمی و نشات گرفته از فطرتی پاک است که از دیر باز در تمامی شئون زندگی مردم رسوخ کرده و به صورت جزئی تفکیک ناپذیر درآمده اند.

 

این هنرها، از گذشته تا کنون، بدون تغییرات زیاد باقی مانده اند و اگر به آنها توجه نشود رو به فراموشی سپرده خواهند شد.
خاتم سازی

خاتم سازی یا خاتم کاری یکی از هنرهای با ارزش شرق است. از گذشته خاتم سازی اطلاعات زیادی در دست نیست، زیرا مواد اولیه خاتم اکثرا چسب و چوب است و این دو ماده بر اثر مرور زمان از بین می روند. با این همه در اماکنی که جنبه تقدس داشته و در نتیجه از آنها به خوبی نگه داری شده، به خاتم هایی بر می خوریم که قدمت دویست تا سیصد ساله دارند.
مهمترین مرکز خاتم سازی امروز، اصفهان است. هر چند در شهر های دیگر نیز به طور  محدود هنر خاتم کاری وجود دارد، اما به قدمت و ظرافتی که در ایران انجام می شود نیست، در حقیقت این هنر ویژه ایران است. خاتم های ایران در نمایشگاههای جهانی و بین المللی، همواره در رده اول و ممتاز بوده است.

در موزه های جهان، انواع مختلف خاتم های مرغوب ایران وجود دارد؛ از جمله تخته شطرنج خاتم کاری شده ای که در موزه بناکی” در شهر آتن نگه داری می شود و در زمره بهترین نمونه خاتم عصر صفوی است. شاید بهترین نمونه این هنر در عصر حاضر، میز خاتمی است که در نمایشگاه بروکسل – سال ۱۹۵۸- مدال طلا را نصیب خود کرد. در هنر خاتم سازی از چوبهای گوناگون از قبیل عاج، استخوان، برنج و گاهی طلا و نقره استفاده می شود.

ابتدا چوب، استخوان یا ف را به صورت منشورهای مثلث القاعده می برند و آنها را بنحوی کنار هم قرار می دهند که برش عرضی آنها دارای اشکال هندسی منظم باشد، زیرا شکل عمومی بیشتر خاتم ها را نقوش هندسی تشکیل می دهد.

بعد این برش ها را در کنار هم و بوسیله سریشم ، روی ورقه نازکی از چوب، می چسبانند و نهایتا ورقه را بر اشیاء گوناگونی مانند میز، صندلی، جعبه، قاب و غیره می نشانند. اخیرا خاتم های خطی نیز ساخته می شود که در آن کلماتی مانند اسماء خداوندی بعنوان نقش ظاهر می شوند.

در خاتم های گرانقیمت، قسمت های فی خاتم از طلا یا نقره تشکیل میشود و به جای استخوان در ساخت آنها عاج به کار می رود. مرغوبترین انواع خاتم، به پره وارو” و سیم دار” مشهور است. این هنر از دویست سال پیش تا کنون بدون تغییرات زیاد باقی مانده و نمونه کارهای قدیمی و معاصر تفاوت چندانی باهم ندارند.
مواد و مصالح خاتم سازی

چوب
چوب فوفل، آبنوس، عناب، شاه چوب، آزاد، بقم، نارنج و چوب شمشاد.

ف
مفتول های طلایی یا نقره ای، مس، برنج، آلومینیوم.
استخوان
استخوان ساق پا و دست شتر یا اسب، عاج فیل، استخوان مصنوعی
رنگ سبز

این رنگ از ترکیب نشادر، براده مس و سرکه تهیه می شود. استخوان های بریده شده را در ظرف حاوی محلول رنگی می ریزند و مدت شش ماه در معرض نور خورشید قرار می دهند. امروزه از آنجائیکه تهیه استخوان شتر مشکل است، از چوب نارنج به جای استخوان شتر استفاده می کنند و برای رنگ کردن آن، از رنگ سبز مخصوص رنگرزی پشم استفاده می کنند.
وسایل و ابزار خاتم سازی عبارتند از: رنده، تنگ، اره، سوهان، پرگار، گونیا، چکش، گازانبر، مغار، پرس.
روغنکاری خاتم

اصولا سطح یک خاتم به دو علت روغن زده می شود : براق شدن خاتم و حفاظت آن در مقابل رطوبت، گرما و سرما. در گذشته برای این کار روغن جلا یا سندلوس ( شیره درخت کاج ) به کار می رفت. بعد ها از روغن هاویلوکس استفاده شد و امروزه از پلی استر استفاده می کنند.
خاتم از نظر گل تنوع زیادی دارد، از میان آنها می توان به: خاتم پره وارو، پره ای، ابری، نه گلی لایه دار، شش و لوز، بته جقه ای، خیابانی، طاقی، قمی، جناقی و خاتم دورنگ اشاره کرد. از انواع حاشیه نیز می توان حاشیه شش گلی، جویی، بازوبندی، طوره دار، شمسه دار و حاشیه تخمه دار را نام برد

 

مراحل تولید خاتم
چوب مورد نیاز چهار چوب یا اسکلت را در ابعاد مورد نظر به وسیله اره ها و رندهای مختلف تهیه می کنند. ابتدا انواع چوبها و استخوان ها را در رنگ های مختلف تهیه کرده و با ابزار مخصوص خود به طول ۶۰ سانتیمتر می برند و از آنها مثلث های تهیه می شود که پس از سوهان کاری تمام اضلاع آن به حالت دلخواه در آمده و برای تکمیل طرح نیاز به مفتول های برنجی که به صورت مثلث بوده داریم که برای آماده ساری آنها نیز مراحل مختلفی طی می شود.
سپس برای تهیه کردن خاتم ابتدا طرحی که مورد نظر استادکار است، مصالح آن تهیه شده و با دستان ماهر هنرمند در کنار هم به وسیله ی ( چسب چوب رقیق شده) قرار داده و چسبانده می شوند و به وسیله نخ محکم می گردند، بعد از چند ساعت نخ ها باز شده و اضلاع طرح سوهان کاری شده و اشکالی ساخته شده را در کنار هم قرار می دهند و مجدداً با چسب به هم چسبانده می شوند که حاصل آن گل» خاتم به دست می آید.
گل ساخته شده را به شش قسمت ۱۰ سانتیمتری تقسیم و آنها را به وسیله سر

یشم روی دو تخته چسبانیده و سپس آن را به وسیله پرس حدود ۲ ساعت تحت فشار قرار می دهند که آن را اصطلاحاً قامه» می گویند. این قامه را به وسیله اره فلکه ی که تیغ مخصوص برش دارد به لایه ۱ تا ۲ میلی متری که اصطلاحاً به آن لنگه» می گویند برش داده می شود.
هنرمند با استفاده از چوب های که در نجاری به ابعاد مختلف بدست آورده بود، زیر کار شیء که می خواهد کار کند را تهیه می کند.سپس خاتم ها بر اساس طرح، رنگ، شکل و ابعاد محل مورد نظر بر روی سطح کار به وسیله چسب های مخصوص و با حرارت دادن خاتم را چسبانده و با ایجاد طرح های گوناگون و قرینه سازی تمامی سطح طرح به وسیله خاتم مزین می گردد.
بعد از بتونه کاری، ساییدن، ترمیم و پرداخت کردن شیء خاتم آماده می شود.
هم اکنون شئی خاتم کاری شده به وسیله مواد مخصوص مانند سیلر، کیلر و پلی استر پوشش داده می شود. اگر محصول مورد نظر داخل آن خاتم نباشد آن جعبه را به وسیله مخمل، جیر کاری می کنند

 

وسایل و اقلام زیادی را می توان خاتم کاری کرد ولی معمولا اقلامی که بر روی آنها خاتم کاری می شود به شرح ذیل است .

انواع جعبه دستمال کاغذی کلینکس خاتم کاری

 

انواع جعبه های قرآنی و جوهرات خاتم کاری

رحل قرآن خاتم کاری

گلدان و قندان و شکلات خوری خاتم کاری

ست اداری و مدیریتی خاتم کاری

انواع قاب های خاتم کاری

انواع ساعت های خاتم کاری

خودکار های خاتم کاری

پیپ و فندک خاتم کاری

تخته نرد و شطرنج های خاتم کاری

سطل چوبی خاتم کاری

عصا خاتم کاری

محصولات مس و خاتم

بشقاب خاتم کاری

و .

انواع ساعت های دیواری خاتم کاری در سایز ها و طرح و مدل های مختلف با صفحات گوناگون از دیگر تولیدات خاتم کاری می باشد

 

ساعت های خاتم کاری دارای قاب چوبی که بر روی آنها خاتم کاری کار شده و صفحات میناکاری شده می باشند در برخی موارد به جای صفحات میناکاری از صفحات خاتم کاری صفحه های پارچه ای با پلاک های قلمزنی گل  و مرغ استفاده می شود مانند تصویر زیر

 

 

ساعت های خاتم کاری به اشکال چهار گوش ، گرد ، بیضی ساخته می شوند در برخی موارد علاوه بر خاتم کاری بر روی قاب ساعت ها نقاشی به سبک های گل و مرغ یا شکار یا چوگان یا اسلیمی و یا تذهیب کار می شوند که زیبایی ساعت های دیواری خاتم و میناکاری را دو چندان می کند

 

 

 

قیمت ساعت های دیواری خاتم کاری با توجه به عوامل زیر تعیین می گردد

نوع خاتم کاری صورت گرفته در بدنه قاب

نوع صفحه ساعت و کیفیت آن ( میناکاری ، جیر ، . )

ظرافت و زیبایی مینیاتور و نقاشی کار شده

نوع موتور کار شده ساعت

کیفیت اسکلت و قاب ساعت

کیفیت پلی ستر زنی

و

 

 


نحوه تشخیص میناکاری با کیفیت بالا زیرساخت مینا باید یکنواخت و یک‌تکه باشه و فاقد قسمت‌های زائد و اضافی باشد لبه‌های زیرساخت باید عاری از رنگ سبز و سطح انها بدون تَرک باشه و تیز و برنده نباشه. سطح اتکای ظرف، کاملاً صاف و یک‌دست باشه. لعاب مینا باید فاقد ترک، پریدگی، پوسته، حباب، سوراخ و زبری باشه و غلظت اون ‌جوری باشه که در همه قسمت ها یکسان باشه و دارای نقاط برجسته‌تر در سطح شی‌ء نباشه. سطح ظرف مینا باید از درخشندگی کافی برخوردار باشه. شفافیت، براق بودن و صیقلی بودن ظروف مینا، نشان‌دهنده استفاده از رنگ مرغوب و خوب پخته شدن آن‌ها در کوره اس ولی اگر هنگام دست کشیدن بر روی ظروف زبری و ناصافی احساس شد، نشانه کیفیت نامناسب اون هاست. ضخامت رنگ در نقاشی و تزئین مینا یک‌نواخت باشه و رنگ‌های به‌کار رفته در مرزِ طرح‌ها، درهم ادغام نشده و هماهنگ باشه. نقوش باید اصالت ایرانی داشته و در رنگ‌گذاری، طرح اصلی حفظ شده و قلم‌گیری با نهایت دقت انجام شده باشه. پرداز طرح‌ها و نقش‌ها بایستی تمیز و با ظرافت کار شده باشه. پشت ظرف باید دارای لعاب مرغوب و با کیفیت و بدون زدگی و تَرک باشه.
اگر بر روی رنگ و یا لعاب داخل ظروف ترک‌خوردگی دیدین ، نشون‌دهنده سوخته شدن ظرف در حین‌ کوره‌کاریه.

 

 

 

 

قیمت ظروف میناکاری شده با توجه به کیفیت کار متفاوت می باشد . چندین عامل می تواند تعین کننده قیمت این ظروف باشد . اولین نکته در تعیین قیمت نوع زیر ساخت استفاده شده در تولید این ظروف است . کلیه ظروف میناکاری شده از جنس مس می باشد . لیکن هر چقدر کیفیت زیر ساخت بالاتر باشد جلوه کار بهتر و بالطبع قیمت بالاتر می رود  . استفاده از ورق مس با کیفیت و با ضخامت مناسب ، قلمزنی استادانه و با مهارت ظروف از نکات قابل توجه در این مرحله است . عامل دوم در تعیین قیمت ظروف میناکاری شده استفاده از رنگ های مناسب جهت لعاب و نقاشی این ظروف است . هر چقدر رنگ های استفاده شده با کیفیت تر با شد براقیت و شفافیت و جلوه کار بهتر می شود و بالطبع رنگ های با کیفیت تر قیمت بالا تری دارد که بر روی قیمت نهایی کار تاثیر می گذارد . عامل سوم که بسیار تعیین کننده در قیمت ظروف میناکاری است سطح مهارت نقاش است . هر چقدر مهارت نقاش بیشتر باشد و نقوش با دقت و ظرافت  و تنوع رنگ بیشتری نقاشی شود بالطبع قیمت کار بالاتر می باشد .عامل بعدی که تعیین کننده قیمت بشقاب های مینا کاری شده است نوع نقاشی می باشد سبک نقاشی پرداز قیمت بالاتری دارد . از دیگر عوامل تعیین کننده قیمت در تولیدات میناکاری ظروف ست شده است ظروفی که به صورت ست قلمزنی و نقاشی می شوند نسبت به ظروف غیر ست قیمت بالا تری دارد

 جهت مشاهده قیمت و نمونه های هدایای میناکاری و خرید انواع ست های میناکاری از وب سایت ذیل دیدن فرمایید

https://nilgoonmina.ir

 


این متن دومین مطلب آزمایشی من است که به زودی آن را حذف خواهم کرد.

زکات علم، نشر آن است. هر وبلاگ می تواند پایگاهی برای نشر علم و دانش باشد. بهره برداری علمی از وبلاگ ها نقش بسزایی در تولید محتوای مفید فارسی در اینترنت خواهد داشت. انتشار جزوات و متون درسی، یافته های تحقیقی و مقالات علمی از جمله کاربردهای علمی قابل تصور برای ,بلاگ ها است.

همچنین وبلاگ نویسی یکی از موثرترین شیوه های نوین اطلاع رسانی است و در جهان کم نیستند وبلاگ هایی که با رسانه های رسمی خبری رقابت می کنند. در بعد کسب و کار نیز، روز به روز بر تعداد شرکت هایی که اطلاع رسانی محصولات، خدمات و رویدادهای خود را از طریق بلاگ انجام می دهند افزوده می شود.


این متن اولین مطلب آزمایشی من است که به زودی آن را حذف خواهم کرد.

مرد خردمند هنر پیشه را، عمر دو بایست در این روزگار، تا به یکی تجربه اندوختن، با دگری تجربه بردن به کار!

اگر همه ما تجربیات مفید خود را در اختیار دیگران قرار دهیم همه خواهند توانست با انتخاب ها و تصمیم های درست تر، استفاده بهتری از وقت و عمر خود داشته باشند.

همچنین گاهی هدف از نوشتن ترویج نظرات و دیدگاه های شخصی نویسنده یا ابراز احساسات و عواطف اوست. برخی هم انتشار نظرات خود را فرصتی برای نقد و ارزیابی آن می دانند. البته بدیهی است کسانی که دیدگاه های خود را در قالب هنر بیان می کنند، تاثیر بیشتری بر محیط پیرامون خود می گذارند.


تبلیغات

آخرین ارسال ها

آخرین جستجو ها

مرکز تخصصی گچبری و قالبسازی آذین اتوبار آموزشگاه موسیقی در کرج INFINITE دبیرستان غیر دولتی پسرانه کشتیرانی 7 (استان سیستان و بلوچستان، شهرستان چابهار) پاورپوینت ریاضی نهم حامی اجاره خانه در ترکیه افسران جنگ فرهنگی فیزیک _ دانشگاه صنعت نفت